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发布时间:2019-04-20 16:59| 位朋友查看

简介:南斗是二十八宿中之斗宿,即北方玄武之第一宿。要视察南斗,可于仲夏夜晚,朝中天偏南的人马座目标望去,正在人马座内偏西的场所有六颗星,形以斗杓,它们便是南斗六星。 昔人将南斗星神品德化,也将北斗星神品德化,正在此进程中,先后展示过几种传说。东汉……

  南斗是二十八宿中之斗宿,即北方玄武之第一宿。要视察南斗,可于仲夏夜晚,朝中天偏南的人马座目标望去,正在人马座内偏西的场所有六颗星,形以斗杓,它们便是南斗六星。

  昔人将南斗星神品德化,也将北斗星神品德化,正在此进程中,先后展示过几种传说。东汉时,人们以为北斗神是黄帝,《重修纬书集成》卷六《河图始开图》称:“黄帝名轩辕,北斗神也,以雷精起。”自后又说北斗神是周武王,《云笈七签》又陈列了好几种说法。至于近代影响较大的传说,则出自元明间的玄教著作《北斗本命经》,称周御邦王妃紫光夫人一胎生九子,二宗子为天皇大帝、紫微大帝(皆星宿名),七季子便是北斗七星,差异名为贪狼星君、巨门星君、禄存星君、文曲星君、廉贞星君、武曲星君、破军星君,而紫光夫人遂被称为斗姆或斗姆元君。

  南斗六星古名天府星、天梁星、天机星、天同星、天相星、七杀星。《史记·天官书》称:“南斗为庙,其北修星,修星者,旗也。”《星经》云:“南斗六星,是主皇帝寿命,亦主宰相爵禄之位。”早期玄教将南斗六星品德化,称南斗六星为司命主寿的星君。《上清经》云:“南斗六星,第一天府宫,为司命星君;第二天相宫,为司禄星君;第三天梁宫,为延寿星君;第四天同宫,为益算星君;第五天枢宫,为度厄星君;第六天机宫,为上生星君。”总称“六司星君”,特意奉祀南斗星君的寺院称南斗星君庙。旧时各地均有南斗星君庙,每逢玄月月朔,良众人焚香祈祷,求其保佑。

  有目共睹,大奖网官方网站北斗由七星构成,这七颗星差异是天枢星、天璇星、天玑星、天权星、天衡星、开阳星、摇光星。但正在玄教文明中,却以为北斗有九星。道书称:“北斗九星,七睹(现)二隐。”那两颗看不睹的星差异叫洞明星和隐元星。北斗九星与人体的九窍相对应,鄙谚所谓人死“九窍不畅”。正因云云,人们便说“北斗注死”。

  南斗六星和北斗七星本是天上的星辰,但昔人以为它们和人的存亡寿夭亲切合系,自东汉起不停传播着“南斗注生,北斗注死”之说,正在天下各地都修有南斗星君庙和斗姆殿。这种星辰推崇反应了人类寻求长命和畏缩仙逝的心思,这种心思乃出自人的求生本能,于是昔人推崇南北斗是能够通晓的。

  玄教北斗九星之说自后被风水学罗致,风水学中的九星为:白贪狼、黑巨门、碧禄存、禄文曲、黄廉贞、白武曲、赤破军、白左辅、紫右弼。“左辅”、“右弼”即指北斗九星中隐而不现的二星。其余,古代堪舆师也将南斗六星和北斗七星使用正在开发上,最著名的例子是明初开发的南京城。朱元璋建都金陵,是刘基相的地;修制的宫殿,也是由刘基亲身安排。刘基正在计议南京城时,模仿北斗和南斗的式样,将南京城墙安排成南北斗相投之状,并且城门也开了十三个,恰是南斗六星和北斗七星相加之数。

  中邦人一向信奉“天人合一”,以为天上的星辰与人世万事存正在相对应的干系。早正在战邦期间,民间便起头推崇南斗六星和北斗七星。东汉此后,早期玄教大举传布“南斗注生,北斗注死”,以为若能朝拜北斗,便可得道成仙,从死籍上恒久除名;而朝拜南斗,则可加添阳寿。所此后来民间便称南斗为“延寿司”,称北斗为“生杀司”。

  正在古代,不停传播着一个南斗星君为人延寿的故事,这个故事出自《搜神记》卷三。传说,三邦时有个叫管辂的方士,他醒目占卦、堪舆、相面。一天,他睹到颜超,以为其貌“主夭亡”,将不久于阳世。颜超只是个十九岁的小伙子,其父一听很焦炙,求管辂思举措为颜超延命。管辂对颜超说:“你马上回家企图一坛好酒,一斤鹿脯。卯日那天,你到割麦地南面的大桑树下,会看到两部分鄙人棋。你上去用酒肉款待他们,只须杯中酒喝完就即刻斟酒,弗成怠慢。若他们问你什么,你就膜拜,什么都不要说。大奖网官方网站”颜超依言而往,果睹二人鄙人棋。于是将酒和鹿脯摆正在他们眼前,并斟满两杯酒。只睹那两人只顾下棋,拿起羽觞就喝,拿肉就吃,看都不看颜超一眼。酒过数巡后,坐正在北边那人卒然睹到颜超,叱曰:“你来这里干什么?”颜超不答,唯拜之。这时,坐正在南边那人说:“适才吃了他的酒肉,不行太寡情吧?”北坐者说:“文书已定。”南坐者说:“借文书来看看。”他睹文书上写着颜超阳寿唯有十九岁,便取笔正在文书上添一“九”字,对颜超说:“汝寿可至九十九。”颜超拜谢而回。管辂睹他满脸喜色,说:“看来你增寿得胜了。北边坐人是北斗,南边坐人是南斗。南斗注生,北斗注死。凡人受胎,皆从南斗过北斗。一切祈求,皆向北斗。”《三邦演义》第六十九回也讲述过这个故事。

  早期玄教罗致了这种星辰信念,并将南北斗的本能实行调动,让北斗专掌寿夭,“北斗注死”之说遂兴。道书称:“北斗位处坎宫,名同月曜,降神于人,名之为魄也。主司阴府,宰御水源,将济生聚,功莫大焉。”又称:“北斗司生司杀,养物济人之都邑也。凡诸有情之人,即禀宇宙之气,阴阳之令,为男为女,可寿可夭,皆出其北斗之政命也。”以为北斗七星居天之中心,巡逛四方,负责世间存亡祸福。从星相学角度看,北斗展示正在中天的季候是正在秋天,秋天属金,代外肃杀之气,故昔人以为“北斗注死”。正在古代,凡有人病重,其亲人即请羽士行礼斗之法,祈求延命。《三邦志》就曾纪录吕蒙病危时,“(孙)权临视,命羽士于星辰下为之请命”。

  传说东汉太学生首领郭林宗曾取得斗姆的点化,为感激点化之恩,他正在山西绵山修了斗姆殿。该殿中心供奉斗姆元君,左边为“三台星君”和南斗星君;右边为“左辅”、“右弼”星和北斗七星君。自后玄教的少许首要宫观也公众设有斗姆殿,斗姆像三目四首,控制各四臂。斗姆诞之日,一说是六月二十,一说是玄月初九。

  但是,固然玄教以为北斗“司生司杀”,称北斗为“鬼官北斗君”,但因中邦民间素有东岳、酆都主阴府之说,隋唐此后,释教的地藏、阎罗信念又广为传播,北斗已无法保卫其总领人世命籍的神职。于是有本命神之说庖代原先的“北斗注死”之说,以为北斗七星分掌诸生辰,人们只须虔诚奉祀本命辰之星,即可获神佑。

  为什么昔人以为“南斗注生”?道书以为,南斗位处离宫,与日同辉。“降神于人,名之为魂也。主司阳官,宰御火帝,将济动用,德莫大焉”。南斗代外阳气,故主寿命、爵禄。从星相学的角度看,因南斗六星展示正在仲夏夜的中天,仲夏恰是万物欣欣向荣的季候,故南斗标记朝气勃发。

  和南斗比拟,北斗正在古代星辰推崇中占领更要紧的位子,由于北斗与人类存在干系更亲切。昔人很早就了解到北斗七星不但是夜间指示方位的极好象征,并且其运转秩序关于协议历法大有用率。《史记·天官居书》称:“北斗七星,所谓‘旋、玑、玉、衡以齐七政’,杓携龙角,衡殷南斗,魁枕参首……斗为帝车,运于中心,临制四乡。分阴阳,修四序,均五行,移节度,大奖网官方网站定诸纪,皆系于斗。”纬书更称北斗主州邦分野、年命寿夭、繁荣爵禄、岁时丰歉,大奖网官方网站把很众社会功用强加给北斗。

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