审此人殊其貌服别其制-元仙

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审此人殊其貌服别其制-元仙

发布时间:2019-04-22 17:53| 位朋友查看

简介:1927年,罗原觉刊……

  1927年,罗原觉刊印《赵文敏核定宣和御府著录北宋武宗元笔朝元仙仗真迹》珂罗版本,仅保存了张子囗、赵孟頫等人的题跋。1928年,又撰《宋武宗元朝元仙仗图卷》,洋洋数千言,刊发正在《文字联盟》第18至20期上。

  由此可知,19世纪初此画已漂泊广州。为卢英圃所藏。卢英圃,顺德人,保藏颇丰。谢兰生于1828年正在浅红冷金笺上为其题跋。此图及后为陈桐君所得。陈桐君,字凤翁,室名“补读庐”,号“颖川飞凫人”,顺德人。陈桐君题于乙卯(1915年)中秋节之跋(纸本),便纪录了其保藏该画的启事及原跋损毁情景:“吴道子五帝朝元图,岭南名迹也,南海(注:应为顺德)卢氏藏之四世沧桑,后卢氏尚新学,尽弃昔人珍秘,予于肆购得之,奇缘也。乙卯八月朔,吾粤东西北三江水同时并发,平地水深逾丈。明天大火亦至,仓卒脱险,仅携倪高士淡室诗卷、赵文敏夫妻协作兰竹卷,独吴迹倒卷至将柯敬中、赵俞二跋损去。记忆途中溺毙三次,水浸六时,虽有少损,亦云厚幸。”鉴于赵、柯之跋被损,陈桐君特记忆增补如下:

  据我的父亲黄般若正在《三十年来香港古文物展览概述》文中记述:“一九二六年(民邦十五年)十一月,会场正在香港大礼堂,加入展出的有南海黄氏劬学斋、何氏田溪书屋、新会陈海雪氏、司徒卫氏,木林山人、黄君璧氏、南海黄砥江氏、蓬壶小隐、李务本堂、植剑泉氏、蔡渊若氏、冯氏香漪楼、赵宁李氏、平宁瓷佛庵等十四家。书法、绘画、石本等四百余件。大礼堂会场仍不敷摆列,惟有分日换展。个中闻名迹如北宋武宗元《朝元仙仗图》,元钱选《梨花卷》,北宋拓《唐云麾将军李思训碑》,宋释子浊《葡萄卷》,宋陈居中《百马图卷》,宋叶念祖《水墨葡萄轴》,宋崔子西《四羊图轴》,元王蒙《一梧轩图轴》,他如明之文沈唐仇,清之四王吴恽、石涛、石溪、八大山人、华新罗等作品,美不堪收。”这是目前所知《朝元仙仗图》唯逐一次崭露正在群众视野。

  柯跋谓金人破汴,余珠财宝辇之北行,古书名画,弃之道下道上,卷首决裂垢甚,必经大难,将来恐无延津之合,而卷中心神专注处,全正在东南二帝与护法。法谓之全璧,亦奚不行按武宗元朝元仙仗,自南渡后已归贾相悦生堂,事迹记斑斑可考。此卷前后并无贾似道悦生堂封字葫芝等印,其非虞部明矣。宋人去唐未远,吴迹尚众留存,源流亦易于考查,翟张二公,定为吴笔,必有可证,宋之不逮,唐者笔力古拙矣。吴生本传有洛城玄元天子庙壁五圣朝元图,杜工部诗句亦恰为写照,更驰借天王送子图以校如出一手,余定为玄元天子庙壁之初稿,可无疑矣神。

  赵跋云,玉山顾仲瑛赠此卷与羽士余彦祥藏之十余年,偶以睹视,诚奇宝也。然非深知汉魏石画之神理,鲜能理解其玄妙。审此人殊其貌服别其制,繁而不紊,简而无遗,环佩飞扬,瞬息万变,始知曹衣出水,吴带当风,固非虚誉也。

  玄月二十日:“卢英圃以大幅石田画来阅,不真且不佳,清湘松竹佳而未必真,《五帝朝元图》已送复了。”

  据1933年8月19日香港《探海灯周报》刊《百粤赏鉴家中之罗原觉》一文揭破:罗原觉“以七千元之资与何丽甫之戚刘开买朝元仙仗图绢本一卷”。1925年十仲春月吉,罗原觉为之长跋,属伙伴黄乔书于卷后。罗跋说谢兰生之跋为陈桐君割去。只是,罗氏正在从头装裱时又把陈跋割去,使之漂泊坊间。至于陈氏及罗氏还割去什么题跋与藏印,则已不得而知了。

  同年玄月十七日:“为卢英圃题《五帝朝元图》,是宋武宗元笔,内有赵松雪跋。”

  随后,罗原觉出售此画与殷商李尚铭。售价 “以八千元之值”,时刻应正在《百粤赏鉴家中之罗原觉》一文颁发之前——1932年。那时我父亲与李尚铭的属员彭湘灵同住香港必烈者士街青年会公寓,是为深交,故得以用蜡纸摹仿勾画了《朝元仙仗图》。此蜡纸本正在中风流云散,不知所终。而《朝元仙仗图》真迹是何时、何故流出海外的,则不敢揣测了。

  因为宋代画家武宗元所作的《朝元仙仗图》的题跋及藏印体验代藏家及画商割去,而黄苗子所藏原题跋蓝晒本也已散失,所以对该图的递藏无法举行确凿考据。究竟《朝元仙仗图》怎样从宋代留存至今,并辗转漂泊正在广东?这或者已不行讲求。但按照所睹原料,对该图正在广东撒播百年的递藏情景照旧可能举行一番梳理的。

  正在相干的文献中,《朝元仙仗图》最早崭露正在《常惺惺斋日记(外四种)》(谢兰生著、李若晴等整饬,广东黎民出书社2014年版)中,递次纪录为:

  一八二五年八月十二日:“英圃着人送到宋武宗元《朝元图》来,甚佳。此图仅得半截,有赵文敏跋,是真笔异物也。”

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