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发布时间:2019-05-21 17:06| 位朋友查看

简介:汉武帝平南越之后,汉朝与东南亚、南亚地域有了直接来往。海外香料通过南方沿海地域转输中邦地域。汉代人曾经了然古代印度是香料产地,《后汉书西域传》记录,天竺邦有细布、好毾、诸香、石蜜、胡椒、姜、黑盐。和帝时,数遣使奉献,后西域反畔,乃绝。至桓……

  汉武帝平南越之后,汉朝与东南亚、南亚地域有了直接来往。海外香料通过南方沿海地域转输中邦地域。汉代人曾经了然古代印度是香料产地,《后汉书·西域传》记录,天竺邦“有细布、好毾、诸香、石蜜、胡椒、姜、黑盐。和帝时,数遣使奉献,后西域反畔,乃绝。至桓帝延熹二年、四年,频从日南徼外来献”[5]2921。这申明天竺诸香先是经西域传入,后西域因战乱酿成陆上丝绸之道交通的挫折,才转由海道输入。汉代时内地至交阯任职的官员往往贪赃纳贿得回南海的珍异香料,携之以归。他们又用这种域外珍品行贿显贵,以求升迁。《后汉书·贾琮传》记录:“旧友阯土众珍产,明玑、翠羽、犀、象、瑇瑁、异香、美木之属,莫不自出。前后刺史率众无清行,上承显贵,下积私赂,财计盈给,辄复求睹迁代。”[5]1111此中有“异香”,即来自海外的香料。

  迷迭香是一种具有清香气味的香花,正在和气的轻风及盛暑太阳下会开释出香气,原产于南欧、北非、南亚、西亚等地,并引种于暖温带地域。《魏略·西戎传》所记录大秦出十二种香中便有“迷迭”[7]861。晋郭义恭《广志》云:‘迷迭出西海中’。”[31]1163迷迭至迟汉末时曾经移植中邦。曹丕《迷迭赋》序云:“余种迷迭于庭之中,嘉其扬条吐香,馥有令芳,乃为之赋。”赋中有云:“越万里而来征。”[32]1394曹植《迷迭香赋》中写道:“播西都之丽草兮,应芳华而凝晖……芳莫秋之幽兰兮,丽昆仑之芝英。”[33]139-140王粲《迷迭赋》云:“受中和之浩气兮,承阴阳之灵歇。扬丰馨于西裔兮,布和种于中州。”[32]1395他们都夸大其来自远方异域,并且来自西方。陈琳、应玚等皆有同题之作,都热心洋溢地赞誉迷迭的枝干花叶之精美及其浓郁之酷烈[32]1395。

  香料还经海上丝绸之道进入中邦南方沿海地域,进而传入中邦。公元前204年~公元前203年,赵佗修设南越邦,考古开采材料申明南越已有从海外输入香料和燃香的习俗。中邦脉来没有燃香的习俗,燃香和燃熏的香料从海上丝道传入。南越王墓中曾出土五件四连体铜熏炉,炉体由四个互不连通的小盒构成,可能燃烧四种分别的香料[8]。考古发觉和文献记录都申明,熏炉开始睹于广州南越王墓,除铜制外,亦有陶制,应是南越邦的出现。熏炉的一般存正在,申明熏香曾经成为南越邦贵族统治阶级的糊口习尚。1955年,正在广州华侨新村西汉墓出土四件釉陶熏炉,此中一件似豆形,圜底,唇沿内敛成子口,与盖吻合。通高17.2厘米,腹径11.2厘米,盖面隆圆,作几何图形镂空,顶有鸟形钮饰;器身如豆,器腹处有四个对称陈设的圆形小气孔[9]475。燃熏的香料合键产于东南亚地域,这就显示出南越邦与海外方邦早有营业往复的讯息。中邦古代的熏香炉式样有南北之分,北方中邦流通博山式熏炉。博山香炉又称博山香熏、博山熏炉等,是汉、晋光阴常睹的焚香用具。汉代刘向《香炉铭》描写这种用具:“嘉此正器,堑岩若山。上贯太华,承以铭盘。中有兰绮,朱火青烟。”[10]386李尤《熏炉铭》云:“上似蓬莱,吐气委迤,化白为烟。”[10]386从时分上看,南越盖豆式熏炉正在先,中邦博山式熏炉正在后,申明香料和熏香习俗由海外输入门道是先至番禺(今广州地域),后传至中邦。据统计广州地域汉墓出土物中,发觉熏香炉众达200余件。当时的香料合键来自东南亚地域,这从一个侧面反应了广州与东南亚地域的来往一再。

  郁金香,又名郁香、红蓝花、紫述香、洋荷花、草麝香。因为地中海的天气,郁金香造成了适宜冬季湿冷和夏日干热的特性,但其准确根源已难于考据,现时众以为根源于锡兰及地中海偏西南倾向的地域。郁金香所披发的香气使人工之倾倒,模样典雅脱俗,清爽隽永。西晋傅玄《郁金赋》则把郁金与外来的苏合香比拟,“气芳馥而含芳,凌苏合之殊珍”[33]1394,大奖网官方网站暗意郁金也是来自域外的殊珍。西晋左芬《郁金颂》则明言从域外传入,“伊此奇草,名曰郁金,越自殊域,厥珍来寻”[33]1394。《梁书·诸夷传》“中天竺邦”条奇特夸大:“郁金独出罽宾邦,华色正黄而细,与芙蓉华里被莲者相同。邦人先取以上梵刹,积日香槁,乃粪去之。贾人从寺中征雇,以转卖于他邦也。”李时珍《本草纲目》引陈藏器曰:“郁金香生大秦邦,仲春、三月有花,状如红蓝;四月、蒲月采花,即香也。”[19]390郁金香汉代时已移植中邦,东汉朱穆曾特意作《郁金赋》云:“众华烂以俱发,郁金邈其无双。比信誉于秋菊,齐英茂乎春松。”[33]1394朱穆是东汉中晚期人,其赋中并未提及郁金香来自那处,申明这种异域花种已为人们司空睹惯。

  [15]清·苛可均.全上古三代秦汉三邦六朝文[M].北京:中华书局,1965.

  汉代丝绸之道的拓荒为域外香料的输入供给了条目。遵照文献记录和考古开采质料可知,汉代时香料有的经陆上丝道从西域传入,也有的进程海上交通从南方海外传入。

  [30]兰日勇,覃义生.广西贵县罗泊湾二号汉墓[J].考古,1982(4).

  龙脑香是由龙脑树树干析出的白色晶体,具有好像樟脑的香气,原产于东南亚苏门答腊岛、加里曼丹岛、马来半岛和婆罗洲等地。《史记·货殖传记》提到:“番禺亦其一城市也,珠玑、犀、瑇瑁、果布之凑。”《史记集解》引韦昭曰:“果谓龙眼、离支之属。布,葛布。”南洋史专家韩槐准以为韦昭的解说是舛讹的,“果布”二字不应断开,应为马来语龙脑Kapur的对音。精确地说,马来语对龙脑香的全称应为“果布婆律”(Kapar Barus),《梁书·诸夷传》载有“狼牙修邦,正在南海中”,物产有“婆律香”等。“婆律”为马来语龙脑香下半部门Barus的音译,“果布”Kapur为“果布婆律”的上半部门,两种说法都是指龙脑香[29]。《酉阳杂俎·木篇》云:“龙脑香树出婆利邦,婆利呼为‘固不婆律’。亦出波斯邦。”[23]177婆利邦正在今印度尼西亚,完全处所不详,有巴厘岛、加里曼丹岛、苏门答腊岛诸说。从考古发觉的质料来看,广州南越邦光阴的墓葬中出土的铜熏炉腹内常有灰烬或炭粒状香料糟粕,广西罗泊湾二号汉墓出土的铜熏炉“内盛两块白色卵形粉末块状物”[30],酌量者以为大概属龙脑或重香之类的树脂香料残留物。

  用香是上层贵族蹧跶糊口的出现。从用处上看,香料可分为熏燃之香、悬佩之香、涂傅之香和医用之香。西汉时内地已有效香的记录,司马相如《尤物赋》写他赴梁邦途中,朝发溱洧,暮宿上宫,“排其户而制其堂,浓郁芬烈,黻帐高张”;“寝具既设,服玩珍异;金鉔熏香,黻帐低垂”[11]97。东晋葛洪《西京杂记》卷一记录,汉成帝皇后赵飞燕住昭阳殿,有绿熊席,“此中杂熏诸香,一坐此席,余香百日不歇”[12]303。汉代用香的记录更众睹于东汉光阴。应劭《汉官仪》记录,尚书郎有女侍史二人,“皆选正派,从直女侍执香炉烧熏从入台护衣”[13]143。晋王嘉《拾遗记》卷六记录,东汉灵帝正在西园修裸逛馆,盛夏与宫人逛此,“宫人年二七已上、三六已下,皆靓妆,解其上衣,惟着内服。或共裸浴,西域所献茵墀香,煮认为汤,宫人以之浴浣。使以余汁入渠,名曰流香渠”[12]722。汉末曹操修议减省,其《内诫令》云:“昔寰宇初定,吾便禁家内不得熏香。后诸女配邦度,以是得香烧。吾欠好烧香,恨不遂初禁令,复禁不得烧香,其以香藏一稔身亦不得。”[14]642其余,曹操还曾以香料举动礼物赠送蜀相诸葛亮。由于香是宝贵之物,得之不易,曹操正在《遗令》中也奇特叮嘱:“余香可分与诸夫人,不命祭。”[15]1068汉末士夑任交州刺史,“兄弟并为列郡,雄长一州,车骑满道,胡人夹毂焚香者常罕睹千”[14]639。秦嘉的《重报妻书》则显示出香从西域传入的讯息和香的用处[16]。别的,汉末乐府长诗《焦仲卿妻》中,刘兰芝自言器械:“红罗覆斗帐,四角垂香囊。”[17]1035汉末诗人繁钦《定情诗》云:“缘何至叩叩?香囊系肘后。”[18]40这些例子申明香囊既挂正在室内,又佩带身上。

  作家简介:石云涛,男,北京外邦语大学中文学院讲授、博士生导师,合键从事中外文明调换史酌量。

  重香,中邦古代文献中有时写作沈香、琼脂。重香气息香如蜜,是以又称为蜜香。入水下重,又称重水香。印度、缅甸及柬埔寨、马来半岛、南中邦、菲律宾、摩鹿加群岛等地皆产重香木。《诸蕃志》云:“重香所出非一,真腊为上,占城次之,三佛齐、阇婆等为下。”[38]102这些地方皆正在东南亚一带。重香木是一种绿乔木,唯有树龄二十年,或五六十年以上的树,枝干腐臭,其木心部门凝固了树脂的木料,才是所谓重香。重香的采撷特别垂危,务必进程原始丛林,穿越山崖,以是万分可贵。古印度药书中曾记录点燃重香,其熏烟可使身体染上香味,并可用来举动治愈外伤及伤口的药材,有镇痛影响。葛洪《西京杂记》记录,汉成帝时赵飞燕被立为皇后,其妹赵合德遗飞燕书,并送礼致贺,礼物中有重水香[12]304。厥后的小说《赵飞燕外传》大约由此生发,众处写到此香④。

  苏合香为金缕梅科植物苏合香树渗出的树脂,一名帝膏、苏合油、苏合香油、帝油流。此种香产于非洲、亚洲的印度及土耳其等地。苏合香用处很广,汉代人对苏合香已有较众的明白,并利用于宫廷。《后汉书·西域传》记录大秦邦出苏合香,并云:“合会诸香,煎其汁认为苏合。”[5]2919西晋傅玄《郁金赋》有“凌苏合之殊珍”之句,称之为“殊珍”,意谓来自域外[33]1394。《梁书·诸夷传》“中天竺邦”条认为苏合乃“大秦珍物”,说中天竺“西与大秦、歇息交市海中”,是以邦中“众大秦珍物”,此中蕴涵苏合。合于苏合香之创制,书中记录“苏合是合诸香汁煎之,非自然一物”。苏合香对醒脑开窍有奇效,又能清热止痛,作外敷药。宋人赵汝适《诸蕃志》云:“苏合香油出大食邦。”“蕃人众用以涂身,闽人患大风者亦仿之,可合软香及入医用。”[38]98

  [9]广州市文物考古酌量所编.广州文物考古集——广州考古五十年文选[M].广州:广州出书社,2003.

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  [4]吴树平校注.东观汉记校注(第16卷)[M].北京:中华书局,2008.

  胡椒又指胡椒科植物的果实,即胡椒椒粒。举动香料的胡椒椒粒,西汉时也传入中邦,被用于宫室装点,以椒和泥涂墙壁,取其和气、浓郁、众子之义。汉未央宫有温室殿,“武帝修,冬处之和气也”。据《西京杂记》记录,温室殿“以椒涂壁,被之文绣,香桂为柱”[24]144。汉代开端把后宫称为椒房,或椒室、椒屋。西汉未央宫皇后所居殿名称椒房,椒房殿亦称椒室。汉时椒房殿有两处,一正在长乐宫,东汉班固《西都赋》云:“后宫则有掖庭椒房,后妃之室。”[11]313李善注引《三辅黄图》云:“长乐宫有椒房殿。”[25]5此殿正在高帝刘邦时为皇后的殿室。另一处正在未央宫。《汉书·车千秋传》记录汉武帝曾讲到“未央椒房”。颜师古注云:“椒房,殿名,皇后所居也。”[26]2885椒房是皇后室第,以是被封爵皇后又称为“入椒房”。上官安求盖长公主说情立其女为昭帝皇后,意正在求得“执政有椒房之重”[26]398。厥后“椒房”往往用作皇后的代称。

  正史乘上也相合于西域产香和传入中邦的记录。《东观汉记·李恂传》记录:“为西域副校尉,西域殷富,众宝贝,诸邦侍子及督使贾胡数遗恂奴隶、宛马、金银、香、罽之属。一无所受。”[4]730《后汉书·李恂传》有同样记录,李贤注引《袁山松书》曰:“西域出诸香、石蜜。”[5]1684南朝时范晔《和香方》序云:“甘松、苏合、歇息、郁金、柰众、和罗之属,并被珍于外邦,无取于中土。”[6]1821魏晋时人鱼豢《魏略·西戎传》记录大秦物产,有“一微木、二苏合、狄提、迷迷(当为‘迭’)、兜纳、白附子、熏陆、郁金、芸胶、熏草木十二种香”[7]861。大秦是古代中邦人对罗马帝邦的称谓。

  乳香,又名“熏陆”,一云“杜噜”。汉译佛典中译为“杜噜”,《翻译外面集》卷八云:“杜噜,此云熏陆。大奖网官方网站”乳香是利用极广的香料,可能用来熏香、照明、调料,还可用以活血止痛。1983年,广州象岗山南越王赵昧墓西耳室的一个漆盒内发觉的树脂状药物,外形与泉州后渚宋船内发觉的乳香好像,以是专家断定为乳香。[36]141,346乳香主产于红海沿岸,真正出产乳香的地域是南阿拉伯的也门哈德拉茂省,史乘上没有睹到南越邦与红海沿岸地域交通往复的记录,以是外地发觉的乳香大概是从南亚地域间接输入的。三邦时万震《南洲异物志》云:“熏陆出大秦邦。正在海边有大树,枝叶正如古松,生于沙中。盛夏木胶流出沙上,状如桃胶。夷人接纳卖与商贾,无贾则自食之。”[19]832《魏略·西戎传》记录大秦十二种香,此中有“熏陆”。古书上大秦周围很广,西亚地中海尚岸地域亦正在此中。南朝时中邦医家曾经以乳香入药,最早睹于梁代陶弘景《名医别录》,认为能“疗主风水毒肿,去恶气,……疗风瘾疹痒毒”[37]395-396。《大唐西域记》记录,南印度阿吒厘邦“出熏陆香树,树叶若棠梨也”[22]907。

  [27][法]戈岱司编.希腊拉丁作家远东古文献编录[M].耿昇,译.北京:中华书局,1987.

  [20][美]劳费尔.中邦伊朗编[M]林筠因,译.北京:商务印书馆,1965.

  “大而紫”的胡椒系从“番邦”移植而来,那么“番邦”指何邦呢?胡椒漫衍正在热带、亚热带地域,滋长于湮没的树林中,合键产于马来西亚、印度尼西亚、印度南部、泰邦、越南等地,古代传入中邦的胡椒来自南亚、东南亚。据美邦汉学家劳费尔考据,印度是胡椒的原产地。正在印度,胡椒自史前期间便被用作香料。中邦古代文献中有时把它列入萨珊期间的波斯产物中③。李时珍《本草纲目·草部》引苏恭曰:“荜茇生波斯邦,丛生,茎叶似蒟酱。其子紧细,味辛烈于蒟酱。胡人未来,入食味用也。”[19]380西方学者也有人说胡椒从波斯的锡剌甫运到天下各地。劳费尔指出:“胡椒必是从印度移植到波斯的……正在新波斯语里胡椒叫做pilpil(即filfil,fulful的阿拉伯语化),来自梵语的pippalī。”[20]200胡椒的起源也惹起了西方学者的眷注。J. Innes Miller写到,固然胡椒也滋长于泰邦南部与马来西亚,但它最合键的起源是正在印度,奇特是正在马拉巴尔海岸地域,也即是现今的喀拉拉邦[21]。唐代玄奘的《大唐西域记》记录南印度阿吒厘邦:“出胡椒树,树叶若蜀椒也。”[22]907晚唐段成式的《酉阳杂俎》以为胡椒产于古印度摩伽陀邦,呼为“昧履支”[23]179。张星烺先生说:“荜茇,梵语pippalī译音,今代英文曰Pepper,德文曰pfeffer,即胡椒也。荜茇原产印度,今后移植波斯……嵇含,晋时人,已详记之。故荜茇之名,似先由印度传来也。”[3]168-169

  摘要:跟着丝绸之道的拓荒,汉代从域外输入了香料,并移植了某些浓郁植物,如胡椒、龙脑香、迷迭香、乳香、歇息香、苏合香、重香、丁香等。汉代香料有的从西北陆道传入,也有从海上丝道传入。丝绸之道的开辟使得中外文明调换得以有构制、有领域地伸开,种种香料的输入是丝绸之道上经济营业与文明调换急速成长的主要出现。汉代从域外输入的器物产物和香料品类足够了汉代社会的物质和文明糊口,对汉代社会发生了潜正在的主要影响。这些丝绸之道上的外国货鞭策了分别邦度、分别地域和分别民族物质功效和精神产物的互通有无,督促人类互相间的认知和分别文雅的互动。

  香料的产地众正在域外,跟着丝绸之道的拓荒,汉代从域外输入了香料,并移植了某些浓郁植物,如胡椒、龙脑香、迷迭香、乳香、歇息香、苏合香、重香、丁香等。这些香料不单足够了汉代往后中邦高尚阶级的物质和文明糊口,也对经济社会成长发生了主动的影响。分别香料传入时分和传扬途径均有区别,必要通过对文献质料和考古发觉酌量了解,方可准确明白沿丝绸之道而来的诸众香料何如督促了天下上分别邦度、分别地域和分别民族之间的调换互动,从而鞭策分别文雅之间的对话与疏通。

  [22]唐·玄奘,辩机原著,季羡林等校注.大唐西域记[M].北京:中华书局,2000.

  丁香,即丁香属,又称紫丁香属植物,又指丁香属植物树上的花蕾,一名丁子香,原产于南亚、东南亚及马达加斯加,引种于热带地域。正在中邦古代文献上又称为鸡舌香,这种鸡舌香汉代时已传入中邦。应劭《汉官仪》记录:“桓帝侍中刁存,年迈口臭,上出鸡舌香与含之。”[14]644实践上刁存并非特例,汉代尚书郎上殿,“握兰含香,趋走丹墀奏事”乃通例。“尚书郎奏事明光殿,省中皆胡粉涂壁,其边以丹漆地,故曰丹墀。尚书郎含鸡舌香,伏其下奏事。黄门侍郎对揖跪受。”[13]143这种香曾被曹操算作礼品送给蜀相诸葛亮,云:“今奉鸡舌香五斤,以外微意。”[34]112三邦孙吴康泰《吴时外邦传》云:“五马洲出鸡舌香。”[14]644五马洲又称马五洲,正在今印度尼西亚,完全地处不详,大概正在巴厘岛[35]167。

  [36]广州市文物统制委员会等.西汉南越王墓[M].北京:文物出书社,1991.

  古代传说中有西域香料传入汉代中邦的记录。相传东方朔《海内十洲记》记录,西海中有聚窟洲,洲上有大山名神鸟山,“众大树,与枫木相类,而花叶香闻数百里,名为返魂树。……伐其木根心,于玉釜中煮取汁,更微火煎如黑饧状,令可丸之,名曰惊精香,或名之为震灵丸,或名之为反生香,或名之为震檀香,或名之为人鸟精,或名之为却死香,一种六名。斯灵物也,香气闻数百里,死者正在地,闻香气乃却活,不复亡也。以香熏死人,愈加神验”①。西海正在古代文献中是个隐约观念,完全所指各有分别,但西海正在西域却是遍及的共鸣。同书又记录:“征和三年,武帝幸和平,西胡月氏邦王遣使献香四两,大如雀卵,黑如桑椹。帝以香非中邦扫数,以付外库。”传说,“神香起起夭残之死疾”,“后元元年,长安城内病者数百,亡者泰半。帝试取月氏神香烧之于城内,其死未三月者皆活,芳气经三月不歇”[1]277-278。月氏西迁中亚,是汉武帝反扑匈奴前听闻的史实;征和三年(公元前90年)的故事产生正在张骞出使西域之后,申明这个故事是以汉通西域为布景发生的。这些传说虽难免有夸大因素,但故事的发生该当是以西域传入香料的史实为遵照的。

  [1]汉·东方朔.海内十洲记[M]//文渊阁四库全书(第1042册),台北:台湾商务印书馆,2008.

  胡椒是古代印度大批生产的知名香料,不单传入我邦,也和中邦的丝绸相同,远销欧洲。从印度洋向东至中邦南方沿海地域和经红海至地中海的海上通道以是又称“香料之道”,这是一条疏通亚、非、欧三大陆之间营业往复的主要通道。胡椒的移植、营业和扩散是疏通东西方文明调换的一个主要前言,对中邦丝绸和印度胡椒的寻找是欧洲人东方营业的主要动力。公元1世纪时古罗马作家老普林尼(PlineL’Ancien)感喟罗马“每年起码有一亿枚罗马银币被印度、赛里斯邦以及阿拉伯半岛夺走”[27]12。罗马流往印度的银币合键用来支拨香料的用度。印度是罗马东方营业的中转站,也是汉代海外营业的主要地域,东汉晚年罗马人最早来到中邦同样是通过海上交通实行的。尔后,胡椒正在西方天下史籍经过中发扬了愈加主要的影响。9世纪时,威尼斯市井正在君士坦丁堡置备东南亚诸岛所产丁香、肉桂、豆蔻、胡椒等香料,转销欧洲,得回了丰重利润。15世纪,欧洲人发觉海上新航道,葡萄牙人、荷兰人先后侵入香料产地,将大宗香料运入欧洲商场。以为,中世纪终了前的欧洲、中东与北非商场上的胡椒都出自印度马拉巴尔地域。16世纪,胡椒开端正在马达加斯加岛、巽他群岛,以及马来西亚与东南亚的其他地域实行栽培,但这些地域种植的胡椒群众用于与中邦的营业,或者用于知足外地的需求。马拉巴尔地域的口岸是远东地域香料营业正在印度洋的中转港。胡椒因其格外功用成为欧洲人糊口中的必定品,与其他可贵的商品一道成为促使欧洲人寻找印度新航路并修设殖民地的源由之一。正在寻找新航路的历程中,欧洲人发觉并殖民了美洲。从某种意旨上可能说,胡椒和远东地域的其他商品一道饱舞了欧洲人东方营业的企望,开创了地舆大发觉的期间,变换了天下史籍的经过。

  歇息香,原产于古歇息邦、龟兹邦、漕邦以及阿拉伯半岛地域,唐宋时因以旧名。《新修本草》曰:“歇息香,味辛,香、平、无毒。主知心恶气鬼。西戎似松脂,黄黑各为块,新者亦柔韧。”传说该香是从歇息香树伤口处流出的树脂凝集而成,中邦原从波斯商贾手中置备此香,苏恭《唐本草》说它出于西戎,当指古代波斯,厥后改从东南亚购进,是以李珣《海药本草》说它生于“南海波斯邦”⑤。《诸蕃志》云:“歇息香出三佛齐邦,其香乃树之脂也。”[38]99歇息香是中邦较早从海外进口的香料,《酉阳杂俎》前集卷十八云:“歇息香树,出波斯邦,波斯呼为辟邪。树长三丈,皮色黄黑,叶有四角,经寒不凋。仲春吐花,黄色,花心微碧,不结实。刻其树皮,其胶如饴,名歇息香。六七月坚凝,乃取之。烧之通神明,辟众恶。”[23]177李时珍说:“此香辟恶,歇息诸邪,故名。或云:歇息,邦名也。梵书谓之拙贝罗香。”汉代文献称波斯之地为歇息邦,魏晋今后歇息邦不复存正在,而称此地产香料为歇息香者,大概沿用汉代旧称。据此猜测,歇息香该当正在汉代曾经传入。

  [32]唐·欧阳询等编.艺文类聚[M].上海:上海古籍出书社,1982.

  [3]张星烺.中西交通史料汇编[M].上海:上海书店影印辅仁大学藏书楼,1930.

  汉代从域外传入的香料中以胡椒正在社会糊口中的影响最大。胡椒是众年生常绿攀附藤本植物,正在中邦古代文献中又称蒟酱、荜茇。荜茇是胡椒的一种。蒟酱也是一种胡椒种类。西晋嵇含《南方草木状》云:“蒟酱,荜茇也。生于番邦者,大而紫,谓之荜茇;生于番禺者,小而青,谓之蒟焉;可认为食,故谓之酱焉。交阯、九真人家众种蔓生。”②“胡椒”的“胡”讲明这种植物或其果实来自域外,“椒”是香料植物及其果实的通称,合键属于花椒属植物。胡椒原产于波斯、阿拉伯、非洲、南亚及东南亚等地域,从海道和西北丝道传入中邦,我邦南方地域有栽培。

  汉代传入中邦的香料有哪些?文献上往往抽象记录为“香”,而不言完全种类。史籍上传入中邦的香料种类良众,但群众睹于后代的记录。有学者以为:“三邦今后,中邦自西南海上诸邦运入者,以香料为大宗,而汉代未之睹也。”他以为这是由于香料输入与释教有极深之合连,释教传入前中邦对香料之必要不太大[28]102。该看法以为释教传入中邦今后,香料需求量更大,有合理的论证。但若据此认为“汉代未之睹”,则难免过于绝对。遵照现有史籍文献的梳理和考古开采质料的了解,可知汉代已有少少可能考知完全品类的香料输入。

  汉代是中外文明调换史上的第一个飞腾光阴。汉武帝期间开辟了丝绸之道,使中邦与域外的交通取得空前成长。跟着丝绸之道的开辟,中外文明调换得以有构制、有领域地伸开,种种香料的输入是这个经济营业与文明调换飞腾的主要出现。汉代从域外输入的器物产物和香料品类足够了汉代社会的物质和文明糊口,对汉代社会发生了潜正在的深切影响。尽量香料属于糊口的蹧跶品,香料的输入早先更众地为上层贵族统治阶级任事,然则这些外国货跟着中应酬流的发展影响了分别邦度、分别地域和分别民族物质功效和精神产物的互通有无,督促人类互相间的认知和分别文雅的互动,从而鞭策人类文雅的不竭跃升。香料的传扬不单足够和刷新了天下各地人们的糊口,并且也鞭策了天下各民族的彼此认知和天下文雅的提高。

  《人大复印材料·先秦、秦汉史》《上等学校文科学术文摘》《中邦社会科学报》等二次文献转载。

  晋人张华《博物志·异产》记录:“汉武帝时,弱水西邦有人乘毛车以渡弱水来献香者。帝谓是常香,非中邦之所乏,不礼其使。留久之,大奖网官方网站帝幸上林苑,西使千乘舆闻,并奏其香。帝取之,看大如燕卵,三枚,与枣相同。帝不悦,以付外库。后长安中大疫,宫中皆疫病。帝不举乐,西使乞睹,请烧所贡香一枚,以辟疫气。帝不得已听之,宫中病者登日并差。长安中百里咸闻香气,芳积玄月余日,香由不歇。帝乃厚礼发遣饯送。一说,汉制献香不满斤不得受。西使临去,乃发香气如大豆者,拭著宫门,香气闻长安数十里,经数日乃歇。”[2]25-26正在中邦古代传说中,弱水符号极西且遥远的河道。张星烺先生说:“《博物志》此节记事,与上方所录《十洲记》聚窟洲之却死香,大同小异。聚窟洲与凤麟洲皆正在西海之中,凤麟洲四面有弱水绕之。凤麟洲既已承以为指欧洲区域而言,则《博物志》此节之弱水西邦,亦必指欧洲而言也。”[3]22其区域所指未必如张先生这样坐实,大致指中邦以西的远方邦度。

  [16]温虎林.秦嘉、徐淑平生著作考[J].甘肃高师学报,2007(3).

  [2]晋·张华撰,范宁校证.博物志校证[M].北京:中华书局,1980.

  ①参睹东方朔:《海内十洲记》,景印文渊阁四库全书,第1042册,子部·小说家类,台北:台湾商务印书馆2008年版,第276~277页。《海内十洲记》,志怪类书,又称《十洲记》。旧本题汉东方朔撰。记录不少神话及仙话质料﹐此中有对绝域异物的描写。但《汉书·东方朔传》未提及此书,寻常以为乃“后代好事者”假托东方朔之名集撰而成。其成书时分,《四库全书总目》猜测为六朝时,但从书中众涉玄教来看,大概成于汉末玄教炽盛之时。②参睹嵇含:《南方草木状》卷上,景印文渊阁四库全书,第589册,史部·地舆类。美邦汉学家劳费尔以为胡椒和蒟酱椒(Chavica betel)分别,嵇含的著作把二者混浊了。睹氏著《中邦伊朗编》,林筠因译,商务印书馆1964年版。③如《隋书·西域传》《周书·异域传》《魏书·西域传》均有涉及。④伶玄的《赵飞燕外传》最早睹于南宋晁公武《郡斋念书志》,旧本题汉潞水伶玄著,当出于伪托。文中有“五蕴”、“通香皋比檀象”如此,乃佛家语,该当是释教传入中邦之后才会有的观念;又提到“真腊夷”,中邦古代文献中的“真腊”指今柬埔寨一带,是唐代今后的事项。从叙事和说话作风而论,此书当发生于唐代今后。《四库全书概要》云:“其文纤靡,不类西汉人语。”⑤参睹《本草纲目·木部》。遵照美邦汉学家劳费尔的考据,正在马来亚群岛有一个与古代伊朗同名的“波斯邦”,他称为“马来亚波斯”。睹《中邦伊朗编》,第294~303页。李珣《海药本草》说的“南海波斯邦”马上此地。

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